se o ocidente sofreu a interdição do corpo, entendido como fonte de pecado, o oriente, destituído dessa limitação, desde há muito intuiu a importância dessa parte material no contexto global da existência.
foi assim que nasceu há muito o yoga, a meditação, se percebeu a existência de um sistema nervoso e de energia vital, dando origem à acupnctura, à digipinctura, ao desenvolvimento do chi e do ki como também se perceberam e se definiram na índia sedes vitais chamados chakras.
tal conhecimento profundo do corpo, jamais isolado da mente, iria dar lugar inevitavelmente a sistemas de combate individual e em grupo, a manuais como a arte da guerra de sun tzu, ou o gorin-no-shô de myiamoto musashi, e à observação da natureza e do movimento dos animais como formas inspiradoras de métdos de combate.
por toda a ásia se criaram, difundiram estilos e escolas daquilo que muito mais tarde se iria chamar de artes-marciais, já num momento em que as mesmas se mostrariam geralmente obsoletas face ao evoluír das nefastas guerras.

caracterizado por uma cultura onde um dos três mais valiosos símbolos é a espada, a cultura e sociedade japonesas, se inicialmente informadas pela cultura chinesa e pelo pensamento confucionista, cedo encontraram um elevado grau de autonomia e identidade culturais que se definiram em torno da figura deificada do imperador.
é no contexto de uma história de guerras internas que emergem primeiro a figura do guerreiro ou bushi, e posteriormente a casta dos samurai, literalmente aquele que serve.
face aos constantes conflitos e guerras intestinas, formas e sistemas de combate sem e com armas são desenvolvidos por todo o japão. são formas que se adaptam quer à vida dentro de portas quer em espaços abertos, quer ainda em combates individuais ou batalhas. nasce assim o jiu-jitsu, como designação do combate com mãos nuas, utilizando as articulações e o movimento do adversário, dividido por inúmeras escolas ou ryu.

ueshiba morihei nasceu na aldeia piscatória de tanabe a 14 de dezembro de 1883.
a sua personalidade e obra colocam-nos a par de figuras como mahatma ghandi.
em criança viu por diversas vezes o pai ser espancado por questões política da aldeia, decidindo que cresceria forte para se vingar. aos 20 anos tem apenas 1.50 m de altura, média normal então no japão, mas já se habituara a treinar artes marciais.
encontra takeda sokaku, descendente do clã takeda o qual após intenso treino recebe das mãos de sokaku o certificado de instrutor do estilo secreto do clã takeda: daito-ryu aiki-jitsu.
ueshiba morihei continua intensamente a praticar e a afirmar-se como um budoka - o que segue a via marcial - de enormes recursos. a sua prática com a espada levam-no a estudar os movimentos do pulso e dos braços. os conhecimentos vão-se acumulando, enquanto vai vencendo todos aqueles que ousam desafiá-lo.
o general miura, herói da guerra russo-japonesa é facilmente derrotado por ueshiba, e este é convidado a ensinar na academia militar de tóquio.
ao entrar na primeira aula os cadetes alinham para, à vez enfrentarem ueshiba morihei. este, espantado, diz que podem vir todos e, perante o olhar incrédulo de todos, o mestre lança ao chão os oito cadetes que atacaram a um tempo.
jigoro kano, fundador do judo envia os seus melhores alunos para estudarem sob ueshiba morihei, sendo histórico o encontro entre o refinado jigoro kano, médico de profissão, e o aldeão ueshiba morihei.
por esta altura a postura de morihei é fortemente marcial, ele define o seu sistema como sendo aiki-budo.
progride o trabalho de unificação entre o corpo e o espírito, e por volta de 1941, ueshiba morihei teria então 58 vigorosos anos, experiencia o que narra ser uma revelação do universo, verdade que, a partir dessa experiência, iria ter profundas repercussões na sua vida.
retira-se para iwama, a cerca de cem quilómetros de tóquio e proclama em 1942 o aikido ou a arte da paz. a via marcial ficou para trás.

se físicamente o aikido nada busca senão manter a harmonia, se no treino do corpo o aikido é indestrutível porque não busca vencer nada nem ninguém, apenas proclama o masakatsu agatsu, a verdadeira vitória é a vitória sobre nós próprios, é a aplicação dos princípios imutáveis do universo que tornam o aikido como uma forma de sucção da falta de harmonia para a redireccionar correctamente, como aludido em shingen.

já no fim da vida o ki ou energia vital de ueshiba morihei mantém-se fortíssimo como o comprova esta fotografia de três aikidokas - que seriam futuros mestres e divulgadores do aikido - procurarem mover o braço estendido do velhinho mestre sem o conseguirem. o ki, que reside em todos nós, só se encontra e manifesta pela prática físico-espiritual.

o velhinho ô sensei (grande mestre) projectando suavemente um praticante no seu dojo em iwama. a alegria manifesta não vinha da projecção em si, fácil para o mestre de 80 anos. vinha antes da forma como ensinava, com o coração aberto.